Em questões de raça e outros fenômenos sociais, há uma tendência em acreditar que tudo sempre foi do jeito que hoje se encontra. Para os negros, o progresso socioeconômico alcançado durante meu tempo de vida, que começou em 1936, superou os mais selvagens sonhos de qualquer pessoa. Em 1936, a maioria dos negros vivia em pobreza material bruta e discriminação racial. Tal pobreza e discriminação quase não existem hoje. Dados do governo, reunidos por Robert Rector, da Heritage Foundation, mostram que
“a família americana média … identificada como pobre pelo Census Bureau, vive em uma casa ou apartamento com ar-condicionado e aquecimento central (…) Eles têm um carro ou caminhão. (Na verdade, 43% das famílias pobres possuem dois ou mais carros.) “A casa” tem pelo menos uma TV widescreen conectada a cabo, satélite ou serviço de streaming, um computador ou tablet com conexão à Internet e um smartphone. (Cerca de 82% das famílias pobres têm um ou mais smartphones ”
Além disso, os negros hoje têm as mesmas garantias constitucionais que todos os demais, o que não quer dizer que todos os vestígios de discriminação racial tenham sido eliminados.
A pobreza que temos hoje é a pobreza espiritual. A pobreza espiritual é a ausência do que tradicionalmente se conhece como as várias virtudes humanas. Grande parte dessa pobreza espiritual é resultado de políticas públicas e privadas que recompensam a inferioridade e a irresponsabilidade. O chefe entre as políticas que recompensam a inferioridade e a irresponsabilidade está o “estado de bem-estar social”. Quando algumas pessoas sabem que podem ter filhos fora do casamento, podem abandonar a escola, recusar emprego e sofrer por tudo isso, poucas consequências e sanções sociais, não surpreende ver o crescimento de tal comportamento. Hoje, os nascimentos fora do casamento entre negros são superiores a 70%, mas na década de 1930 eram 11%. Durante o mesmo período, os nascimentos fora do casamento entre os brancos eram 3%; hoje, está em mais de 30%. Está na moda e é politicamente correto culpar a discriminação racial pelos 21% de pobreza negra de hoje. Isso é um absurdo. Por quê? A taxa de pobreza entre famílias de marido e mulher negros está na casa de um dígito há mais de duas décadas. Alguém pode apresentar evidências de que os racistas discriminam as famílias chefiadas por mulheres negras, mas não as famílias de marido e mulher negros?
Para a maioria das pessoas, a educação é um dos degraus para sair da pobreza e tem sido um degrau para muitos negros. Hoje, uma educação decente é quase impossível em muitas escolas públicas de grandes cidades, nas quais a violência, a desordem, o desrespeito e as agressões aos professores são rotina. O tipo de comportamento desrespeitoso e violento observado em muitas escolas predominantemente negras é inteiramente novo. Alguns sugeriram que essa desordem faz parte da cultura negra, mas isso é uma mentira ofensiva. Os negros podem ser gratos pelo fato de que padrões duplos e políticas públicas e privadas que recompensam a inferioridade e a irresponsabilidade não eram amplamente aceitas durante as décadas de 1920, 1930, 40 e 50. Não teria havido o tipo de excelência intelectual e coragem espiritual que criou o movimento de direitos civis mais bem-sucedido do mundo.
Muitos brancos estão envergonhados, tristes e cheios de culpa por nossa história de escravidão, (Leis) Jim Crow e discriminação racial grosseira. Eles vêem que a justiça e a compensação por essa história horrível é responsabilizar seus companheiros negros americanos pelo tipo de padrões e conduta que eles nunca aceitariam dos brancos. Esse comportamento e conduta são relativamente novos. Encontre-se com negros na casa dos 70 anos ou mais, até mesmo com políticos esquerdistas como Charles Rangel (90 anos) e os deputados Eddie Bernice Johnson (85), Alcee Hastings (83) e Maxine Waters (82). Pergunte a eles se seus pais teriam tolerado que eles agredissem e xingassem professores ou qualquer outro adulto. Aposto com você o dinheiro do aluguel que os pais deles, e outros pais daquela época, não teriam aceitado o comportamento brutalmente desrespeitoso visto hoje entre muitos jovens negros que usam linguagem chula e apelidos raciais uns com os outros. Esses negros mais velhos dirão que, se tivessem se comportado dessa maneira, teriam sentido muitas dores em seus traseiros. Se os negros de antigamente não aceitariam esse comportamento autodestrutivo, por que os negros de hoje deveriam aceitá-lo?
Os negros tiveram ganhos tremendos ao longo dos anos, como resultado do trabalho árduo, sacrifício e de uma abordagem objetiva da vida. Recuperar essas virtudes pode fornecer soluções para muitos dos problemas atuais.
Walter E. Williams é professor de Economia na Universidade George Mason.
Publicado no Townhall.
Tradução: Editoria MSM